és aki gyakorol az egyre jobban van, aki nem,

hát az meg nem mindig, na.

Néhány személyes vélemény/tapasztalat erről.

Vigyázz!

A jóga hosszú távú gyakorlása szamádihoz vezethet!

Ez a probléma forrása. Nem más!

Hogy vannak részeredmények addig is, míg megvilágosodunk,

és az nem mindig bírható el.

Néhány belőlük:

• jobban vagyok. Erre nincs mindig engedélyünk, szeretünk nemjól lenni, hogy ne lógjunk ki a sorból, ugye. Krónikus panaszkodó kórus vesz körül. Ganajtúrók , kincskeresők helyett. Törzsi hűségünk erős, ezen felülemelkedni nehéz.

• tisztábban látom, ki vagyok. Hát, nem mindig szép a látvány. Az őszinteség magammal nem mindig bírható el. Erő kell hozzá.

• szabadabbá válok. Kicserélődnek a kapcsolatok emiatt. Mert a kapcsolódások javarésze függésen, kontrollon, irányításon alapul.

• megtanulok nem ártani magamnak. Emiatt lassan nem bírom a bántást elviselni. Fizikailag sem, rosszul leszek tőle. Inkább csendben továbbállok. Kapcsolatok szűnnek meg.

• egyre lazább vagyok. Szokatlan érzés, csak úgy lenni, ’semmit tenni ’. Először féltem, lustaság. Ma már tudom, hogy erőgyűjtés.

• egyre erősebb vagyok. Ez is szokatlan. Hogy igazából van erőm mindenre, ami fontos, nem kell más ember ereje.

• játékosabb, humorosabb vagyok. Néha rossz helyen poénkodom. Eleinte.

• elégedettebb, boldogabb vagyok. Lásd az első pontot. És így tovább .. 😊

A jóga teljesen átalakít, olyan mint egy bulldózer.

De menekülni csak előre lehet.

Szóval, én inkább minden nap jógázom.

Elhatároztam, csinálom, nem verem át magamat,

hiszen igazi hűséggel magamnak tartozom.

Szeretettel,

Kornhoffer Jóga Tündér Anaya 😊

Iratkozz fel hírlevelemre, ha teheted:

Utazás Indiába: >> 2024-es októberi csoport <<

A Miért nem jógázom minden nap? bejegyzés először Anaya Jóga-én jelent meg.

Az első években ahhoz tudtam kapcsolódni, ami közel állt akkori életmódomhoz és felfogásomhoz.

Yesudián könyvei voltak az elsők, aztán Timcsák könyvei, és az a bizonyos oktató, aki egy művelődési ház kistermében tanított. Várólistája volt, kis törölközőt vittünk csak magunkkal hozzá, matrac el se fért volna. Szinte csak álltunk, rengeteget nevettünk, nagyon mókás volt, és az óra végére szálldogáltunk vele, Isten tenyerére.

Repültem hazáig, és a négy gyerek, a millió fájdalom és munka itthon egyre könnyebbedett, ahogyan teltek a hetek.

Hálás vagyok neki!

Jobb emberré váltam általa. Az első lépéseket vele tudtam biztonsággal megtenni.

Aztán mentem tovább, tovább, tanítóról tanítóra, mígnem megérkeztem a Mesterhez, a megvilágosodott Guruhoz, innen nincs tovább, csak el kell mélyülni útmutatásaiban.

Taníts Tünde!

mondta az első tanítóm, tényleg nem én akartam tanítani, így adódott.

2000 után nem sokkal kezdődött, hogy ha akartam, ha nem, át kellett adni parányi tudásomat, gyerekeimnek, aztán barátoknak, és egyre tágult a kör.

Megnyugtatott a himalájai tanárképzés, ahova végül megérkeztem.

Négy éven át tanultunk tanítani, évente egy kis 140 oldalas jegyzetet kaptunk csupán hozzá.

Nem volt hosszas akadémiai értekezés arról sem, milyen a jó tanár, csak néhány rövid mesterkulcs a tankönyvben. Plusz a parampara.

Parampara hú de para. 😊

Azt jelenti, személyesen. Mesterről tanítványra: csakis.

Nem könyvből, mert az átadás mennyisége, ideje, minősége mindig személyes.

A komoly vizsga után, pedig csak mélyen a szemembe néztek.

– Legyél szeretet adó-vevő. – hangzott az áldás.

Megkönnyebbültem. Mert az anatómia, a filozófia sosem volt az erősségem, és a jáma nijámák sem teljesedtek be maradéktalanul, és az érzelmi tisztítással is küzdök, mint malac a jégen, de ha csak ennyit bíznak rám, az menni fog, kis jártasságom van már a szeretetben.

Szerelembe esni

a tanítványokkal, ez a gyenge pontom azóta is. Valahogy rájuk nézek, megnyílik a szívem, és özönlik ki minden kincs.

Ők ugyanis a kincseim, és megilleti őket minden tudásom, az általam halmozott kincsek – gondolom naivan, néha nem felmérve, minek a befogadása reális.

És sokszor úgy elragad a lelkesült öröm, hogy irreális vágyaim támadnak.

Például, hogy legyen mindenki boldog, meg szeressük mind egymást, és ne is bántsuk, meg ne ítéljünk, minősítsünk, és jól gondozzuk magunkat, és engedjük egymást is tévedni, szóval, hogy azonnal együttműködve éljünk a paradicsomban.

Az a döbbenet, hogy néha sikerül, és felragyog az aranykor, a jóga utáni csendekben, vagy a táborban. Öleljük egymást és ragyog az arcunk ezerrel.

És akkor elrugaszkodom a valóságtól, és azt hiszem, ezt mindig elő tudom idézni, csak akarni kell. Meg még többet tanulni, tenni, tanítani.

Aztán jönnek a csalódások, mert nem bírom ki sokszor túlzó ígéret nélkül, de néha csak nem jön össze az ígért ananda. Nem minden program után világosodnak meg az érkezők. 😊

Kíméletlen elvárások

Bár ettől lehetne megszabadulni, jó módon, hogy az igényesség megmaradjon, de az irreális elvárások szűnjenek meg.

Ezért is jó olykor megállni és összegezni, mi is a kompetencia, hol van a határ, oktatóként mit tudok vállani.

Összeírtam, és az oktatóképzésen 120 percig csakis erről beszélgettünk.

Kiírtam az oldalamra is, hogy ki mit gondol erről, özönlik a sok okos gondolat, jaj de imádom olvasni.

– Szépen beírom a képzési anyagomba is majd! – lelkesülök fel.

Aztán kinyitom a Mester ajánlását, mert szerencsére már mindig megtalálom őt, ha fontos kérdéseim vannak.

Egy képzett tanító Szvámi Véda Bhárati szerint:

– ismerje a jelentős jóga szövegeket

– gyakorolja a  jóga fő ösvényeit

– értse meg a kapcsolódásokat más jóga ösvények és a himalájai tradíció között

– képes legyen észlelni, tanítványa milyen személyiségtípus, és mi a számára megfelelő ösvénye a jógának, mit gyakoroljon a mantrák, csakradháranak, jóga 8 lépcsője közül

– legalább bizonyos mértékben rendelkezzen a továbbadás képességével.

(forrás: Szvámi Véda: Bevezetés a himalájai jóga tradícióba, 1. kötet 21. oldal)

Drága Mesterünk mindig megnyugtat. Mesterkulcsai azt a kaput nyitják meg, amire készen állok.

Hozzám azok érkeznek, akikkel tudok együtt gondolkozni, haladni. Aztán mennek tovább, tovább!

Minden tanító csak addig vezethet, ahol ő tart,

és a tanítvány, ha felkészült, megjön a következő tanítója.

Felelősségem, hogy mindig visszatérjek a lábaihoz, hogy jobb emberré váljak magamhoz képest.  Ezért zarándokolok a forráshoz, ezért megyek már hatodszor Indiába, az Asramba. Mindig tele kétségekkel, hogy elég jó vagyok tanítónak, annyi gyengeségem, hibám van.

S mivel egyszerű, kicsi ember vagyok, tisztelettel kérem, egyértelműen közölje velem, mi a dolgom. 2023. novemberében a Szűzanya szobor körüli díszkövek ezernyi anaya logót formáztak, akárcsak a kis mécses a boltban (ezt a pandémia óta csinálták, az Anaya logó pedig 2005-ben született).

Továbbá ezt a Guru gps kártyát húztam utolsó napon:

„Nagy szükség van mindenkire, aki világítótoronyként szolgál, mert nem született még olyan Mester, aki hatékonyan be tudná világítani az utat mindenkinek.” – Szvámi Ráma

Hát akkor jó, nekem ez világos: Akkor előre csak előre, lássuk mi lesz belőle!

Kicsiny kis fényemmel, világítani fogok.

Úgy kívánom, hogy tegye mindenki ezt, a legjobb tudása szerint. Merjünk kétkedni, kérdezni, hinni az útmutatásban, és utána cselekedni.

Szeretettel,

Tündi

Iratkozz fel hírlevelemre, ha teheted:

Utazás Indiába: >> 2024-es októberi csoport <<

A Milyen egy képzett jógaoktató? bejegyzés először Anaya Jóga-én jelent meg.

A „Navaratri” szó kilenc éjszakát jelent, a nava jelentése kilenc, a ratri pedig éjszaka, amely táplál és védelmez. E kilenc éjszaka és tíz nap alatt a Shakti / Devi kilenc formáját ünneplik. A tizedik napot gyakran nevezik Vijayadashami-nak vagy „Dussehra-nak”. A Navratri egy nagyon fontos és jelentős fesztivál, amelyet Indiában nagy lelkesedéssel ünnepelnek.

A Navaratri-t évente többször is ünneplik. Ezek a Vasanta Navaratri, Ashadha vagy Gupta Navaratri, a Sharad Navaratri, a Paush és Magha Navaratri.

A vedikus szövegekben a nőiességet sok isteni formában ünneplik, és egyik közülük a Durga.
„Durg”: olyan állapotot jelent, amelyet lehetetlen meghaladni, elérni és legyőzni. Durga mint istennő az az energia, amely megvalósította a lehetetlent.

Mind a „Durg” és mind a „Durga” mindannyiunkban megtalálható veleszületett erő.

Ha szeretnél velünk ünnepelni, ezt ajánljuk elmélkedésre, kontemplációra:

Előkészületek

Háttérben szólhat a mantra https://m.youtube.com/watch?v=RsvKnNzqWsk. Ha teheted öltözz a megfelelő színekbe, s készítsd az oltárra az alábbiakat

1. Nap: Ma Shailapurti

Shailaputri a Himalájabeli Himavat-ban született. Putri jelentése leánya és Shail a shaila szóból eredve hegyet jelent. Shailaputri a Hegy Leánya. Úgyis szólítják: Sati Bhavani, Parvati vagy Hemavati.

Shailaputri arra tanít minket, hogy legyen bátorságunk szembeszállni ha kell, de mégis maradjunk stabilak, földeltek.

Őt semmi sem térítheti el, halad az útján egy virágbimbó kecsességével  és belső szépségével.

Szankalpa:

Megfelelő alapok nélkül nincs felemelkedés. Kapcsolódjunk a gyökereinkhez, ha magasra akarunk emelkedni!

Oltárra helyezzük őseink képét, rizst és virágot.

Színe: Narancssárga

Felajánlás: Ghí, hogy felébresszük a belső ragyogást, az agnit, tejast

2. Nap Ma Brahma-charini

Ma a Sakti a saját otthonából, a szvádistana csakrából emelkedik fel spirituális útján a szattva felé. A Tisztaság, Igazság, Világosság minden cselekedete Brahmacsariniból ered. A Brahmachara jelentése az önmegtartóztatás, szeretet és odaadás igazlelkű cselekedete. A Charini követőt jelent. Ez az Istennő szimbolizálja a teljes odaadással történő feltételnélküli szeretet útját. Az, aki, a mértékletesség, a tapasz, az igazság és a szeretet útját járja az Ma Brahmacharini híve. Ő arra ösztönöz minket, hogy ezen az úton könnyedén, odaadóan haladjunk.

Szankalpa:

Átadom magam az Igazságnak, és engedem, hogy a Tisztaság felé vezessen. Nincs más fény és nincs más hagyomány, mint az igazság.

Szín: fehér

Oltárra vizeskancsó

Felajánlás: cukor – a hosszú életért és a tiszta szívért

3. Nap: Ma Chandra-ghanta

A  Chandra jelentés félhold és a Ghanta csengőt jelent. A Durga ezen formája egy tigrisen lovagolva holdat visel a homlokán, mint egy korona. Ez a hold a nyugodt elmét jelképezni, aminek csengő hangja elűz minden negativitást a kereső útjából.

Az Istennő szelíd ragyogása jelenik meg. és követőinek is ezt adja ajándékul. Ezen kívül erőt, bátorságot. hiszen tigrisen lovagol, a saját vágyain, és uralja őket.

 Ma Chandra-ghanta zarándoklása önmaga felé Shivával való házasságán keresztül elhozta számára a teljes belső békét, a shantit. Az ő hold energiával átjárt arcán megjelenik az egyensúly, a harmónia és az érzelmek teljes kimunkáltsága. Holdas homlokán a fény a belső ragyogása. a szádana, a gyakorlás eredményei itt már megnyilvánulnak.

A kereső részesül a Samatvam ajándékában, ami az egyensúly és a kielégített vágyak.

Az Istennő arra is emlékeztet, hogy a megnövekedett erő, bátorság és képesség több felelősséget is jelent, amely nagyobb alázatot és szerénységet kíván.

Ez a manipura szintje, melynek erejét az Istennő önfegyelemmel használja. Ezért itt már nem égető a Nap tüze, mert ragyogássá változott.

Ma Chandra-ghanta szankalpája

Olyan ragyogóvá válok, mint a Nap és mégis oly nyugodttá mint a hold.

Mozdulatlanná válok a mozgásban, csenddé válok a beszédben.

Színe: piros ruha viselete

Felajánlás: Tej – feloldozás az érzelmek nehézségétől

4. Nap: Ma Kushm-anda

A Ku azt jelenti kicsi, apró, az Ushma jelentése melegség, szeretet, mosoly az anda kozmikus tojást jelent. Kushm-anda az Univerzum alkotója. Ez az Istennő egy apró mosollyal alkotta meg az Univerzumot. Neve a Mindenség meleg méhére utal. A nap szívében lakik, és pusztán isteni mosolyával hozta létre a világot. Az emberi szívcsakra az ő otthona, erejét a Szúrja csakrából meríti. A nap nem csupán elszántság,bátorság,erő, harci készség, hanem ragyogás, melegség, és ételt is.

Szankalpa:

Befogadom a Napból érkező erőt, merek a szívemben lakozni gyengéd mosollyal.

Színe: Király Kék

Lótuszmag mala vagy aventurin

5. Nap: Skanda Ma

Skanda Ma Istennő a hatfejű Szanda édesanyja. Az ő napján a Devi a Manipuraból ragyog fel erős fénnyel és a Vishuddhi csakrába érkezik meg figyelmeztetve arra, hogy legyünk körültekintők abban, hogy mit kívánunk az életben.

Szankalpája

Készen állok magamért és az Univerzumért tenni.

Szín: rózsaszín

Felajánlás: Banán az értelem felébresztésére

hegyikristály mala, tigrisszem, kurkuma

6. Nap: Ma Katyayini

Ez az Istennő a sakti megnyilvánulása az adzsnyá csakrában, azokból a szikrákból született, amelyek Brahma, Vishnu és Shiva szeméből sugároztak (a Tri Gunát szimbolizáló három isten, székhelye a szemöldök központ) azért, hogy megöljék a bivalyfejű Manisha-asur démont (a tamasz szimbóluma, tehetetlenség, lustaság).

Szankalpa:

Készen állok szembenézni a gyengeségeimmel és tamasztikus vonásaimmal.

Szín: lila

Felajánlás: Méz az elme kellemes ellazultságáért, valamit azért, hogy a kundalini a Muladhara-ból az Ajna csakrába emelkedjen.

Vedzsentri mala

7. Nap: Ma Kala Ratri

Kala a végső időt vagy a jelen pillanatot jelenti. A Ratri azt a sötétséget jelképezi, amely megsemmisíti a múlt és a jövő kettősségét. Ő a legerősebb Istennő. Az Istennő a nehéz időkben jelenik meg, amikor a legmélyebbre süllyedünk. Sötétséget hordoz, és bekebelezi a sötétet:

A Kala-Ratri Istennő sötét, mint az legsötétebb éjszaka (Ratri), és meghalad minden mérhető erőt azért, hogy az időt átalakíthassa időtlenséggé. Hozzá kapcsolódik az éjszaka legmélyebb sötétja, életünk legsötétebb mélységei, az éjféli tűz. Elképzelhetetlen ereje az időt időtlenséggé változtatja.

Szankalpa:

Az idő egy dolgot hoz létre a változást.

Szín: Sárga

Felajánlás: Jaggery azzal a szándékkal, hogy megszabaduljunk a jó és a rossz idők iránti ragaszkodásától

8. Nap: Maha Gauri Ma

 A Maha jelentése nagyszerű, a Gaurl pedig gyöngyfehér színű. Az Istennő ebben a shaktiban teljes kegyelmében, szépségében, nyugalmában és derűjében van jelen. A binduban, a holdcsakrában emelkedik fel, mint sötét égbolton a telihold.

Mikor az Istennői energia szűzies formája azt a sankalpát fogadta, hogy találkozzon Shivával (saját tudatosságával), komoly, szigorú lemondásokat hajtott végre. A lemondások miatt por, szennyeződés borította be, és a nap perzselő hője elsötétítette testét. Shiva (tudatosság) felébredésekor a Gangesz tiszta, derűs, gyógyító vizében fürdött, ami oly ragyogóvá varázsolta, mint a gyöngyházfehér hold. Ebben a pillanatban Maha Gaurivá vált. Követői minden vágyát képes beteljesíteni, és megszabadítani minden szenvedéstől.

Szankalpa:

Milliószor törtem apró darabokra, törhetetlen vagyok.

Szín: zöld

Felajánlás: Kókusz, azzal a szándékkal, hogy megszabadítsuk korlátozott elménket és tudásunkat

igazgyöngy

9. Nap: Ma Siddhi-datri

Nézzünk végig az eddig megtett úton:

1. nap Shailaputrival összegyűjtöttük az akaraterőt
2. napon Brahmacsarinival elfordultunk a világi örömöktől
3. napon Chandragrandhával megízleltük a gyakorlás első gyümölcseit
4. napon Kusmanandával új világot hoztunk létre a nap és hold kiegyensúlyozásával
5. napon Szkandamátával bátran harcoltunk
6. napon a szerény Kathjájinival szembeszálltunk a saját démonainkkal
7. napon Kálaratrival darabokra hullottunk, hogy megújulhassunk
8. napon Mahá Gaurival megpihentünk a vihar utáni csendben
9. napon megérkeztünk a mágikus erővel megáldó végső állomáshoz.

Siddhi azt jelenti áldások, eredmények, szokatlan isteni ajándékok, győzelmek, a datri pedig átadó. Az önmagunk felé gyakorolt megbocsátás a legnagyobb áldás, amiben valaki részesülhet.

Siddhidatri Istennő azt a bölcsességet adja át nekünk, miszerint a legnagyobb eredmény nem az, ha valaki képes a vízen járni, a levegőben repülni, nem elégni a tűzben, akkorára kiterjedni, mint a horizont, vagy olyan apróvá válni, hogy láthatatlan legyen, hanem hogy megismerjük az ember valódi énjét, hogy elérje a sajátmagfelé gyakorolt kegyelmet. Miután megkaptuk ezt, mindent megkapunk.

Bár sokféle mágikus erőt hordoz magában a jóga gyakorlása, itt a legnagyobbal, a végső valóságunk megismerésével áldja meg követőit az Istennő. Ha ezt elértük, mindent elértünk.

Szankalpa:

Siddhidatri vagyok önmagadhoz.

Kedves vagyok önmagammal, kíváncsi vagyok a saját gondolataimra, önvizsgálat által növekszem napról napra.

 Türelmes vagyok, lépésenként haladok előre. 

Velem van az Istennő, aki már bennem él.

Szín: Szürke

Felajánlás: gabonaszemek, hogy megszabaduljunk a tíz gonosztól

10. Nap: Vijaya Dashami

A Vijaya egyetemes győzelem, a dashami pedig a tíz gonosz.

A Tíz Gonosz:

1. Kama vasana (vágy)

2. Krodha (harag)

3. Moha (ragaszkodás)

4. Lobha (kapzsiság)

5. Mada (hamis büszkeség)

6. Matsara (féltékenység)

7. Swartha (önzés)

8. Anyaaya (igazságtalanság)

9. Amanavta (kegyetlenség)

10. Ahankara (Ego)

Létezik egy csatamező az elménkben, ahol állandó háború dúl a két ellentétes erő között: a jó és a rossz között. A tíz gonosz folyamatosan arra késztet bennünket, hogy feladjuk az igazságért folytatott harcot, és hagyjuk, hogy a rossz győzőn.

Szankalpa:

Minden alkalommal, amikor egy zavarodott elme kitisztul, ünnep!

Forrás:

• Indu Arora – Yoga Sadhna 
• Mezősi Anna gondolatai a Himalája Jóga Tradíció oldalain

https://www.yogsadhna.com/library/for_your_soul/nine_nights_goddess_relevations_

• Illusztráció: Mahaveer Swami  https://mahaveerswami.wordpress.com
• Baktai Ádám – https://bhaktikutir.hu/

A Navaratri – नवरात्री – Az Istennő Kilenc Formája bejegyzés először Anaya Jóga-én jelent meg.